저항의 역사를 통해 본 인권의 진화

홍성담 민중미술작가의 고향인 신안 하의도에는 현재 '동아시아 인권과 평화를 위한 미술관' 건립이 추진중이다. 목판화를 통해 518의 실상을 알렸던 홍성담 작가는 지난 2014년 광주비엔날레에 박근혜 전 대통령을 닭으로 풍자한 '세월오월' 작품을 출품하면서 민중과 저항의 아이콘으로 자리매김했다. 홍 작가의 고향인 하의3도(하의, 상태, 하태)는 조선후기부터 해방까지 360년간 주민들의 목숨을 건 토지 탈환의 역사를 간직한 곳이다. 예술을 통해 저항과 시대의 아픔, 모순과 고난을 표출해 온 홍 작가와 농민들의 한이 서린 하의3도에 동아시아의 인권과 평화와 관련한 저항의 역사를 담는 '동아시아 인권과 평화를 위한 미술관'이 건립되는 이유다. 현재 '동아시아 인권과 평화미술관'은 건립을 위한 행정절차가 진행중이다. 최근에는 건축디자인이 확정됐다. 미술관 소장품과 콘텐츠 마련엔 '동아시아 인권과 평화미술관 건립을 위한 문화예술공장'(이하 예술공장)이 운영되고 있다. '예술공장'에서는 홍성담작가를 비롯한 신의도 출신 전정호 작가와 일군의 예술가들이 미술관 콘텐츠를 제작해왔다. 예술공장에서 제작되는 모든 작품은 '동아시아의 인권과 평화를 위한 미술관' 소장작품으로 혹은 아카이브로 활용된다. 그동안 예술공장에서 제작된 주요 콘텐츠로는 '하의 3도 7.7항쟁도. 캔버스에 아크릴, 260×970㎝, 2021' '암태도 1923. 캔버스에 아크릴, 230×800㎝, 2020~2021' 2점이 완성됐다.대표작 외에도 현장 답사와 자료연구를 통해 현장풍경과 인물, 사건에 관한 드로잉 200여점도 제작됐다. 7일부터 내달 27일까지 신안 저녁노을미술관에 '하의3도 7·7항쟁도'와 '암태도 1923' 등을 비롯한 200여점의 작품이 전시된다. '동아시아 인권과 평화미술관 건립 중간보고전'으로 마련된 전시의 주제는 '하의도에서 5월까지.' '예술공장'과 '생명평화미술행동'이 공동기획한 전시로 '동아시아 인권과 평화미술관'의 향후 운영 방향을 엿볼수 있는 자리다. 전시의 중심에는 '하의3도7·7항쟁도'와 '암태도 1923' 두 점의 작품이 있다. 두 작품은 1623년(인조원년) 정명공주의 결혼으로부터 비롯된 하의 3도 토지분쟁이 농민의 품으로 돌아가 2005년 대한민국 신안군 토지대장에 기록되기까지 382년 동안 지속된 농민들의 대를 이은 끈질긴 저항과 항쟁, 인내의 역사를 담았다. 10m 규모의 대작으로 작품제작을 위해 밑그림으로 그려진 드로잉만 200여점에 달한다. '예술공장' 일원으로 작품제작에 참여한 전정호작가는 수년 전 부터 하의도 7·7항쟁에 관련된 판화를 제작해 2021년 현재 총 37점을 완성했다. 이 판화 작품들은 '하의3도7·7항쟁도'의 구성에 큰 역할을 한 것으로 알려졌다. 전시에서는 판화 연작 중 18점도 만날 수 있다. 뿐만 아니라 '동아시아 인권과 평화미술관' 건립을 위해 그동안 진행된 세미나와 정책토론 자료와 작품을 제작하기 위해 참고한 인문 자료와 '동아시아 인권과 평화미술관' 건축디자인 역시 만나 볼 수 있다. 중간보고전에는 '광주 오월의 문, 윤상원의 눈'도 함께 전시된다. 5·18광주민중항쟁을 기록한 대형 걸개그림인 이 작품은 윤상원·박기순 열사의 영혼결혼식을 중심으로 80년 5·18 민주항쟁 당시 사건과 실존 인물들이 상징적으로 그려져있다. 2000년 제 3회 광주비엔날레 '人+間 인권과 예술 특별전'에 출품됐던 작품으로 홍성담 작가를 비롯한 광주시각매체연구회에서 소속 예술가(홍성담, 전정호, 백은일, 전상보, 홍성민 박광수)에 의해 밤낮없는 두 달에 걸쳐 제작됐다. 박우량 신안 군수는 "국내외 대다수 공공 미술관이 미술관 건축 이후에야 전시와 소장작품 구입을 계획하는 것이 대부분인데, 신안군의 '동아시아 인권과 평화 미술관'은 미술관 계획부터 미술관의 정체성과 운영방향 소장품에 대한 계획을 가지고 추진하고 있는 드문 사례"라며 "'동아시아 인권과 평화 미술관'은 신안의 과거 역사 뿐 아니라 동아시아의 미래를 함께 만들어 가는 미래 지향적인 미술관이 될 것"이라고 말했다.

다 괜찮을거야… 국악으로 전하는 위로와 희망

'코로나19' 장기화로 지친 시민들에게 위로와 희망을 드리고, 미래의 승승장구를 기원하는 국악 창작 무대가 열린다. 8일 오후 3시 전통문화관 서석당에서 '전통문화관 토요상설공연' 일환으로 '비담'의 '승승장구' 무대가 펼쳐진다. 이번 무대는 전통 국악기와 서양악기의 만남을 통해 전통음악을 현대적으로 재해석한 국악 창작 공연이다. 공연은 판소리 '흥보가'와 '춘향가'를 현대적으로 재해석한 창작곡 '제비점고 제비노정기'와 '사랑각', 민요 '너영 나영'과 '군밤타령' 주제로 국악장단과 재즈 리듬이 어우러진 '너랑 나랑 단밤타령'을 선보인다. 또한, '아리랑'을 근간으로 우리나라의 한과 얼이 담겨져 있는 '끝나지 않은 아리랑', 그리고 5월 광주의 모습을 떠올리며 만든 연주곡 'gwangju(光州)'를 김근희 씨의 소리와 '비담'의 연주를 선보인다. 공연 후반부는 코로나19로 마음이 지친 시민들에게 위로의 마음과 희망의 내용을 담은 '비담'의 창작곡 '승승장구(2021년 1월 발매)'와 'one night in busan', '노란나비(귀천)' 연주로 이날 공연을 마무리한다. 이날 공연하는 '비담(BIDAM)'은 국악과 재즈, 전통 국악기와 서양악기의 크로스오버를 통해 전통 국악을 현대적으로 재해석한 연주활동을 지속하면서 음악영역을 넓혀가고 있다. 특히, 2021년 1월에 발매한 비담의 정규 1집 앨범 '승승장구'는 승리나 성공의 여세를 몰아 계속 나아간다는 내용과 '희망'을 담고 있다. 이날 공연은 임바울(베이스), 이인준(일렉기타), 유경빈(건반), 이승현(드럼), 이채선(가야금), 최성욱(해금), 김근희(소리) 씨가 출연한다. 전통문화관은 코로나19 확산 예방을 위한 광주시 사회적 거리두기 단계별 지침에 따라 대면·비대면으로 병행 진행한다. 이날 공연 관람은 현장에서 선착순 20명으로 제한하며, '유튜브'와 '페이스북'을 통해 온라인 생중계로 비대면 관람도 가능하다. 오는 15일 오후 3시 토요상설공연은 문굿, 사물놀이, 사자춤과 버나놀이, 판굿 등 관객과 소통하며 즐길 수 있는 창작 연희무대로 '자타공인'의 '연희프로젝트-항해' 가 펼쳐질 예정이다.

조정래 '인간 연습', 15년만 개정 출간

조정래 작가의 장편소설 '인간 연습'이 15년 만에 개정 출간됐다. 일생을 걸고 추구했던 사회주의의 몰락 앞에 고뇌하는 한 장기수의 절망과 희망 찾기를 그려낸 이 작품은 사회적 신념과 본능적 욕망, 이상과 현실 사이에서 방황하고 실패하는 '인간 연습'의 한 단면을 절절하게 보여준다. 대하소설 3부작 '아리랑', '태백산맥', '한강'으로 우리 현대사 100년을 담아내는 과정에서 작가는 특히 개인과 역사에 드리워진 분단의 비극과 상처를 치열하게 파헤쳐 왔다. 시간적으로 그 말미에 놓이는 '인간 연습'은 분단 주제에 대한 20년에 걸친 작가 정신의 분투와 천착을 매듭짓고 조정래 문학의 또 다른 장으로 전환을 예고했다. 이전 작품들이 우리 민족과 한반도에 일어났던 거대한 역사적 사건과 흐름을 객관적으로 재현하고 기록하는 데 초점이 맞추어져 있다면, 이 작품은 분단시대의 고통을 온몸으로 감당해온 한 개인의 시각을 통해 사회주의 몰락 이후의 새로운 삶의 가능성을 탐색한다. 무기형을 선고받았던 남파 간첩 윤혁과 장기수 박동건은 강제 전향을 하고 풀려나지만 '전향자'라는 멍에에 괴로워하며 남한에도 북한에도 영원히 소속되지 못한다. 무엇보다 '인민을 위한 세상'을 꿈꾸었으나 빈곤과 부패로 점철된 '사상의 조국' 소련과 북한의 실상을 접하며 그들은 자신의 삶 전체가 부정당하는 충격과 절망에 빠진다. 그로 인해 박동건마저 죽고, 윤혁은 홀로 남게 된다. 윤혁은 과거에 묻히기보다 오늘과 내일로 한 발을 내딛는다. 냉철한 현실인식을 지닌 젊은 시민운동가 강민규와 교류하며 변화하는 세상에 대한 균형감각을 회복하고 '두 송이 꽃'과 같은 어린 남매를 돌보며 생에 대한 의지를 느끼게 된다.

'환경 영웅'이 '환경 종말론'에 던지는 이의 제기

지구를 위한다는 착각 마이클 셸런버거 | 부키 | 2만2000원 "2030년쯤 문명은 종말을 맞을 가능성이 매우 크다." "기후 변화에 대응하지 못하면 세상은 12년 안에 멸망." "빠르면 2040년 큰 위기 닥친다." 지구와 인류의 최후가 임박했다는 경고가 온 세상을 도배하고 있다. 우리 모두가 그렇다고 알고 또 믿는 이런 "환경 종말론"은 과연 사실일까? 유엔 산하 기후변화정부간협의체 2018년 보고서의 정확한 내용은 평균 기온 상승을 1.5도 이하로 묶어 두려면 탄소 배출량을 2030년까지 45% 줄여야 한다는 것이다. 기후 변화를 비롯한 환경 문제에서 최선을 다해 잘못된 정보들을 바로잡고 사실과 과학을 올바로 전달하기로 결심한 셸런버거는, 이를 위해 각종 과학 연구 성과와 데이터, 각 분야 과학자와 환경 활동가 및 현지인 인터뷰, 수십 년간의 경험과 통찰을 총망라한 문제작 '지구를 위한다는 착각'을 출간했다. 이 책에서 그는 기존의 환경 논의, 특히 환경 종말론에 신랄한 문제 제기를 함으로써 환경 운동계와 학계에 큰 파장을 일으켰고, 언론과 대중으로부터 엄청난 관심과 반향을 불러일으키며 베스트셀러가 됐다. 환경주의자들은 태양광과 풍력 등 신재생 에너지로 온 세상의 에너지를 공급할 수 있다고 주장한다. 그러나 태양광과 풍력 발전은 비싸고, 불안정하며, 특히 에너지 효율과 밀도가 너무 떨어진다. 풍력 터빈의 최대 효율은 59.3%, 태양광 패널의 최대 생산 전력은 1㎡당 50w다. 반면 천연가스와 원자력은 1㎡당 2000~6000w다. 산업혁명은 석탄의 에너지 밀도가 나무보다 훨씬 높아서 가능했다. 같은 원리로 에너지 밀도가 훨씬 낮은 태양광과 풍력으로는 오늘날의 고에너지 도시 산업 사회와 문명을 지탱할 수 없다. 더욱 큰 문제는 환경주의자와 선진국이 여전히 나무와 숯을 주된 연료로 쓰는 가난한 나라들에 비효율적인 신재생 에너지를 강요하면서 화력, 수력 발전을 못 하게 막고 있다는 사실이다. 정작 자신들은 화석 연료로 부유한 선진국이 되어 오늘날 자동차와 비행기, 인공조명과 난방을 풍족하게 누리는 삶을 살면서도 가난한 나라들의 경제 발전과 성장은 가로막으려 드는 것이다. 위선적이고 비윤리적인 '환경 식민주의'다. 셸런버거는 이처럼 산업화도 못 한 나라들에 탈산업화를 요구하는 터무니없는 '환경 식민주의'를 경계하면서 산업화와 농업 현대화, 특히 제조업의 도입이야말로 번영과 환경 보호를 함께 달성하는 길이라고 강조한다. 오늘날 환경 종말론은 일종의 세속 종교가 되어 버렸다고 셸런버거는 지적한다. 이 종교는 신도들에게 새로운 인생의 목적뿐 아니라 좋은 사람과 나쁜 사람, 영웅과 악당을 구분하는 기준까지 제공한다. 셸런버거는 우리가 사랑 없는 공포, 구원 없는 죄책감을 설파하며 문명과 인류를 증오하는 비인간적인 이 신흥 종교를 넘어 "인류의 번영과 환경 보호가 함께 달성"되는 "환경 휴머니즘"의 길로 나아가야 한다고 역설한다. 기후 변화, 삼림 파괴, 플라스틱 쓰레기, 멸종 등은 탐욕과 오만의 결과가 아니라 더 나은 삶을 위한 경제 발전 과정의 부작용일 따름이다. 그리고 이 부작용은 충분히 관리 가능하다.

과학의 향기

과학의 향기 강석기 | MID | 1만7000원 신간 '과학의 향기'는 지금까지 10년째 매년 출간한 '강석기의 과학카페' 시리즈의 10번째 책이다. 1년마다 굵직굵직한 과학계 핫 이슈를 첨예하게 다뤄온 저자는 이번 10번째 책에서도 '과학의 향기'를 통해 코로나바이러스, 생태 위기 등 우리 삶에서 커다란 지분을 차지하는 과학의 최신 현안과 전망에 자신의 통찰을 담아 깊이 있고 흥미롭게 전달하고 있다. '트로트 열풍'에서 뇌과학의 이야기를 짚어내고 파스타집의 기름장에서 생명현상을 이해하는 상분리를 이야기하는 저자의 필력은 오늘날 가장 중요한 과학 이야기를 카페에서 읽는 한 편의 에세이처럼 독자들이 손쉽게 읽을 수 있도록 한다.

아버지의 첫 직업은 머슴이었다

아버지의 첫 직업은 머슴이었다 한대웅 | 페이퍼로드 | 1만5800원 신간 '아버지의 첫 직업은 머슴이었다'는 보통 아들 한대웅이 쓴 보통 아버지, 하지만 위대한 삶의 여정을 걸었던 한일순의 이야기다. 저자는 아버지의 인생을 글로 옮기는 작업이 자신의 콤플렉스를 긁어내는 과정이었다고 담담하게 고백한다. 한 사람의 팔십 평생을 돌아보는 과정은 뭐 하나 쉽게 지나가는 법이 없었다. 더는 기억하고 싶지 않은 시간과 사건도 반드시 짚어야 했다. 어린 마음에 아버지가 부끄러워서 야유회에 가지 않았던 것부터 삼 남매가 단칸방에서 연탄가스 중독으로 죽을 뻔했던 일까지. 학교와 사회에서는 아버지의 인생을 마음대로 재단하려 했다. 아들은 아버지로부터 도망치기 위해 앞만 보고 달릴 때마다 아버지는 우두커니 서서 아들을 기다렸다.

여자들의 테러

여자들의 테러 브래디 미카코 | 사계절 | 1만6000원 복지제도가 축소된 사회의 밑바닥에서 빈곤과 차별, 혐오와 폭력에 삶이 무너져 내린 사람들의 모습을 가감 없이 그렸던 브래디 미카코가 이번에는 100년 전 개인의, 특히 여성의 존엄을 인정하지 않는 세상에 맞서 맹렬히 싸웠던 세 여성의 삶을 교차해 서술했다. 세 여성은 힘없는 자들을 착취하고 각성한 이들을 짓밟던 거대 권력을 상대로 죽음마저 불사하며 저항했다는 공통점이 있다. 비슷한 시기에 일본, 영국, 아일랜드에서 각자의 싸움을 했던 세 사람의 이야기는 브래디 미카코의 박력 있는 문체와 만나 마치 바다와 대륙을 뛰어넘어 공동 투쟁을 벌이는 것과도 같은 착각을 불러일으킨다.

하루 10분 인문고전 독서의 힘

하루 10분 인문고전 독서의 힘 박상용 | 미다스북스 | 1만5000원 새로운 지식을 배우는 것은 언제든 할 수 있다. 그러나 내면의 근본이 바로 서지 않으면, 사회가 변할 때마다 또다시 넘어지고 흔들리는 일을 반복해야 할 것이다. 이렇게 변화가 빠르고 급격한 시대에, 계속해서 흔들리다가는 중심만 잡는 데 모든 시간을 허비하게 될 것이다. 신간 '하루 10분 인문고전 독서의 힘'은 '인문고전(人文古典)'의 힘을 이야기한다. 빠르게 변화하는 사회에 적응하고 불확실한 미래에 생존할 수 있게 하는 힘이 고전에 있다고 말한다. 고전에는 수백 수천 년 역사를 관통하는 고귀한 가치의 지혜가 담겨 있다. 이 책을 통해 이 시대, 인문고전을 어떻게 읽고 어떻게 활용해야 하는지를 알 수 있을 것이다.

냄새의 심리학

냄새의 심리학 베티나 파우제 | 북라이프 | 1만7500원 신간 '냄새의 심리학'은 수천 년 동안 이어져 온 냄새에 관한 고정관념을 깨고 후각의 심리적 메커니즘으로 냄새와 인간 행동 사이 관계를 파헤친 최초의 인문 교양서다. 우리 삶은 첫 번째 숨으로 시작해 마지막 숨으로 끝난다. 공기 없이는 살아갈 수 없으며 호흡할 때마다 자연스레 냄새를 받아들이는데, 매 순간 후각이 이끄는 대로 살아가고 있으면서도 정작 후각에 대해 아는 게 없었다. 열정 가득한 어느 냄새 심리학자의 바람대로 냄새의 비밀을 우리는 완벽하게 파헤칠 수 있을까? 후각 연구를 향한 열정과 그 위대하고 신비한 후각의 세계가 우리 눈앞에 펼쳐진다.

사별을 딛고 일어선 이의 따스한 위로

사랑은 내가 주어가 아니라는 것을 알려주었다 김삼환 | 마음서재 | 1만5000원 사별과 이별, 상실은 모두 어느 날 갑자기 들이닥친다. 그러니 어떤 불행도 당신의 잘못이 아니라고 이 책의 저자, 김삼환 시인은 말한다. 이 책은 먼저 아팠던 시인이 앞으로 아플 수도 있는 모든 이들을 두 팔 벌려 안아주는 진실의 일기다. 그 팔에는 상처와 멍이 가득하다. 상처에는 이름들이 붙어 있다. 이를테면 진실과 사랑, 영원 같은 것들이다. 남편, 아버지, 가장으로서 모범적으로 살아온 한 남자의 인생은 아내가 다시 돌아올 수 없는 먼 길을 떠난 이후로 완전히 달라졌다. 한차를 타고 함께 여행 가던 중 갑자기 세상을 떠난 아내를 남편은 여행복 차림 그대로 배웅한다. 아내를 떠나보내고 나서 남편은 하염없이 걷고 또 걷다가, 한 번도 가까이한 적 없던 낯선 나라로 훌쩍 떠난다. 살아생전 외국에서 한국어를 가르치는 봉사를 함께했으면 좋겠다던 아내와의 약속을 지키기 위해서였다. 전남 강진 출생으로 1978년 광주상고를 졸업하고 은행에 입행, 외환은행 지점장을 지낸 후 퇴직한 저자는 1991년 한국시조 신인상으로 등단한 이래 섬세한 언어 감각으로 여러 권의 시집을 낸 중견 시인이기도 하다. 2018년에는 "닿을 수 없는 곳으로 떠나버린" 아내를 향한 절절한 그리움을 담은 수작 '첨부서류'로 중앙시조대상을 수상했다. 이 책은 그가 아내와 사별 후 걷고, 떠났고, 다시 돌아오는 과정을 통해 눈물을 이겨낸 방법을 담은 뜨거운 기록이다. 우즈베키스탄의 사막도시 누쿠스로 떠난 저자는 코이카KOICA 국제봉사단원으로서 카라칼파크국립대학교에서 한국어를 가르친다. 그는 한국 문화를 좋아하고 한국을 통해 인생의 꿈을 노래하는 우즈베키스탄의 청춘들을 통해 살아갈 힘과 활력을 얻는다. 저자는 1958년 강진에서 태어났다. 광주상업고등학교와 세종대학교 영문학과 졸업 후 중앙대학교 예술대학원 예술경영학과, 한양대학교 대학원 문화콘텐츠학과 박사과정을 수료했다. 은행에서 오래 근무했고 외환은행 지점장을 지낸 후 은퇴했다. 1991년 '한국시조' 신인상으로 등단했고, 한국시조작품상과 중앙시조대상을 수상했다. 시조집으로 '묵언의 힘' 등이 있고, 시집으로 '일몰은 사막 끝에서 물음표를 남긴다' 등이 있다.

곱씹을수록 맛을 더하는 서정미의 시어

"시는 늘 아픈 물음이다."고 되묻는 김이수 시인이 최근 새로운 시의 맛을 원하는 이들을 위해 엄선한 154수의 시를 모은 시집 '무슨 일 있었냐고 묻기에'를 펴냈다. 시인의 시는 늘 '물음'에서 출발한다. 그것도 아픈 물음이다. "시는 질문함으로써만 겨우 시가 된다/ 시도 그렇지만 모든 인문학이/자기 내면을 겨냥한 아픈 질문이다"(시는 질문이다)는 식이다. 철학이 깊은 물음이라면 시는 아픈 물음이라는 걸까. 과연 시인의 시는 삶의 정곡을 찌르는 물음이라서 아프다. "시는 말일세/생각이 엎어진 몸뚱아리고/감상을 딛고 일어선 삶이라네/시는 황홀한 비상도 찬란한 왕관도 아니라네/시는 말일세/한없이 고독한 추락이고/눈물조차 사치인 남루라네"(시는 말일세) 그래서 시인은 자연을 노래하고 자연의 변화를 노래하지만 모두 인간의 존재와 삶의 문제를 들여다보는데까지 미쳐 서정이 서정으로만 끝나지 않는다. 해마다 자연의 봄이 간다고 설워하지만 말고 "피지 못한 네 안의 봄"도 챙길 것을 노래한다. 시인은 또 이 한 권의 시집에 사계절의 아름다움과 변화를 명징하게 담으면서, 동시에 자기 체험을 통해 인간의 자기모순과 부조리 그리고 인생의 희로애락을 꿰뚫는 안목을 담는다. "그러고 보면 '부처가 똥'이듯 밥도 시도 다 마침내는 똥이다. 밥이 밥 같고 시가 시 같아야 똥 눈 소리 향기로울 것 아니냐. 어제 먹은 밥에 오늘 아침 누는 네 똥은 얼마나 향기롭드냐"(밥과 시 그리고 똥) 그래서 시인은 자연을 노래하고 자연의 변화를 노래하지만 모두 인간의 존재와 삶의 문제를 들여다보는 데까지 미쳐 서정이 서정으로만 끝나지 않는다. 아픈 물음이 풍자로 이어지고 촉촉한 서정으로 삶의 아픔을 어루만지려 하는 것도 시인의 마음이다. 김 시인은 대학에서 역사를 공부하고, 한살림협동조합에서 직장생활을 시작했으며, 3년간 잡지기자 생활을 했다. 이후 지난 2018년 4월, 첫 시집 '흰 아침, 산이 전하는 말'을 냈다. 시인은 이후로도 거의 매일 새벽 뒷산에 오르거나 앞강에 노닐며 '바람이 전하는 말'을 적어 손수 찍은 사진과 함께 아침마다 SNS 친구들에게 보냈다. 그렇게 3년간 쌓인 시가 600여 편에 이른다. 그 가운데 애독자들이 선별한 154편을 여기에 실었다. 게다가 200명에 이르는 애독자들이 십시일반 선주문으로 힘을 보탠 덕분에 시집을 낼 수 있게 되었다. 아침마다 시인이 전하는 생생한 자연의 말과 사진을 보며 수천 명에 이르는 SNS 친구들이 기쁨과 위안과 용기와 깨달음을 얻는다. 시인은 신이 허락하는 날까지 이 일을 삶의 보람으로 삼겠다고 한다.

'미얀마 민주화 염원' … 예술로 연대·지지 나선다

미얀마에서 벌어지고 있는 군부 쿠데타를 규탄하고, 미얀마 민주화에 대해 미술로 연대와 지지하는 전시가 마련돼 관심을 모으고 있다. 전남대학교박물관은 오는 10일부터 다음달 7일까지 전남대학교 용봉관 2층 대학역사관 기획으로 미얀마 예술가들과 함께하는 민주화 지지 연대전시회 '위드 미얀마'(with myanmar)를 진행한다. 지금 미얀마에서는 군부 쿠데타에 맞서 민주화를 바라는 국민들의 열망이 극에 치닫고 있다. 평화적으로 시작된 미얀마 민주화 운동은 계속되는 폭력에 맞서 스스로를 지키기 시작하는 국면에 이르렀다. 지금까지 700명이 넘는 이들이 사망했고 3000여명이 넘는 시민들이 군부에 의해 구금돼 있다. 1980년 광주와 놀랍도록 닮아 있는 오늘날의 미얀마를, 광주 사람들이 결코 좌시할 수만은 없는 이유다. 이번 전시는 70대 미얀마 예술가들에서부터 청년예술가들까지 함께 참여해 처절한 아픔과 염원으로 세계를 향한 울림을 전한다. 참여작가들의 작품은 광주를 상징화하는 현장 중심으로 전시하기 위해 문화대안공간 메이홀과 전남대학교에 마련된다. 메이홀에서는 미얀마작가들의 작품 30점과 6개국 예술가 7점을 전시한 후, 전남대학교에서 한국작가들의 미얀마 민주주의 연대전시회를 미얀마예술가들과 함께 연대하여 민주주의를 지지하는 5월 광주정신을 이어가는 특별전시로 진행된다. 특히 이번 전시는 1980년 광주민주화운동의 핵심 거점이었던 전남대학교에서 열려 의미를 더하고있다. 1980년대 민주열사들의 기념비와 자료가 보관된 전남대학교는 미얀마작가 20명(국내 거주 3명, 미얀마 거주 17명), 해외작가 7명 그리고 국내 작가 43명 등 총 100점의 작품이 전시된다. 미얀마 작가의 작품들은 작가의 신변보호를 위해 무기명 처리되고 작품만 소개된다. 전시에 소개되는 작품들은 모두 평면 회화로, 대부분 국가폭력에 대한 상흔, 민주화와 평화에 대한 열망 등을 다룬 저항미술 작품들이다. 미얀마 작가 일동은 전시를 열어 준 전남대 측에 편지를 보내 "미얀마 국민과 예술인을 응원해 줘서 정말 감사하다"며 "우리는 최근의 상황을 타개할 수 있도록 가능한 노력을 다 하고 있다. 우리는 미얀마에 좋은 미래가 올 수 있다고 믿는다"고 밝혔다. 정금희 전남대학교 박물관장은 "1980년 전남대학교에서 시작된 민주주의의 행렬이 머나먼 타국에서 희망의 메시지가 되어 회귀한다는 점은 참으로 상징적"이라며 "많은 분들께 이번 전시가 미얀마의 아픔과 상처에 공감하고 분노함과 동시에 응원하는 자리가 되길 바라며, 미얀마에 평화와 민주주의가 찾아오길 소망한다"고 밝혔다.

"봄날 광주 폴리투어 즐기세요"

(재)광주비엔날레와 광주광역시가 추진하고 있는 광주폴리 활성화 프로그램이 봄철을 맞아 운영 채비를 마쳤다. 먼저 광주폴리투어를 통해 시민들과 직접 만나 광주폴리 작품의 이해를 돕는 전문적인 해설을 제공할 광주폴리도슨트를 공개 모집을 통해 선발했다. 2014년도부터 광주폴리도슨트라는 명칭을 도입하 이후 매년 선발·운영되고 있는 광주폴리도슨트는 총 11명으로 구성됐다. 올해 광주폴리투어는 코로나 상황을 감안해 철저한 방역 수칙 아래 온라인 사전 예약을 통해 소규모로 진행될 예정이다. 광주의 대표 명소로 꼽히고 있는 광주영상복합문화관 8층에 위치한 광주폴리Ⅲ 뷰폴리+설치작품 '자율건축'은 지난 3월부터 운영 중이다. 뷰폴리+설치작품 '자율건축'은 독일의 미디어그룹 리얼리티즈;유나이티드의 트리비전 작품과 한국의 건축가 문훈 작가의 전망대 작품으로 구성돼 있다. 국립아시아문화전당과 광주의 전경을 한눈에 내려다볼 수 있으며, 전망대에서는 광주를 둘러싸고 있는 무등산국립공원을 바라볼 수 있다. 같은 건물 6층에는 뷰폴리 관람에 대한 문의 및 광주폴리에 대한 정보를 얻을 수 있는 광주폴리 인포센터가 위치하고 있다. 관람을 원한다면 화요일부터 토요일까지 낮 12시부터 오후 8시까지 방문하면 된다. 코로나 여파로 지난해 운영이 어려웠던 광주폴리Ⅱ 틈새호텔 작품체험 프로그램도 제13회 광주비엔날레 전시기간에 맞춰 오는 9일까지 특별운영 중에 있다. 이번 특별운영은 투숙객 발열체크, 체크인 전과 체크아웃 후 두 차례 자체방역 실시 등 철저한 방역수칙 아래 운영된다. 지난 20일 경기도에서 거주하고 있는 첫 숙박체험자는 "광주비엔날레 전시 관람과 함께 예술작품 속에서 머무는 하루에 대한 기대감으로 틈새호텔을 신청했다"며 "공간이 생각보다 넓지는 않았지만 비엔날레 전시와 연계된 숙박체험이라 너무 좋았고 편안하게 머무를 수 있었다"고 말했다.

조계종 "대법원 '선암사 판결', 한국 불교 역사 부정"

대한불교조계종 선암사가 제기한 '순천시 전통야생차체험관 철거소송' 상고심에서 대법원이 '철거'로 판결한 원심을 파기하고 다시 심리하도록 한 것과 관련해 조계종은 "한국 불교 정체성을 부정하는 것"이라고 비판했다. 대한불교조계종은 최근 광주 무각사에서 기자간담회를 갖고 선암사 관련 소송 주요 경과와 대법원 파기환송 결정의 문제점, 선암사 정상화를 위한 조계종 계획 등을 밝혔다. 조계종의 선암사 관련 소송 쟁점은 △순천시의 선암사 인근 야생차 체험관 철거소송, △태고종의 선암사 상대로 제기한 등기말소 청구소송 등 두 가지다. 먼저 순천 야생차 체험관 철거소송은 순천시가 2004년 3월 당시 선암사 부지를 점유 중인 태고종 선암사로부터 토지 사용 승낙을 받고 추진한 체험관에 대한 것이다. 선암사 부지 등기부상 소유자인 조계종 선암사는 2007년 10월부터 운영중인 이 체험관을 소유자 동의없는 건물임을 이유로 철거를 요구하는 소송을 냈다. 1, 2심은 모두 조계종 선암사가 승소했지만 지난해 12월 대법원에서 파기환송 결정됐다. 재판부는 실제 점유자인 한국불교 태고종 선암사의 반대에도 건물 철거 소송을 제기한 조계종 선암사에 소송 자격이 있는지와 관련한 심리가 미진했다고 판단했다. 야생차 체험관 건물 철거 파기 환송심 첫 변론기일은 오는 5월 26일로 광주지법에서 열린다. 태고종 선암사가 조계종 선암사를 상대로 제기한 등기말소 청구소송은 지난 2016년 광주지법 순천지원이 태고종 측의 일부승소 판결을 내렸지만 조계종 측이 항소해 2018년에는 광주고등법원에서 화해권고 결정이 내려진 사안이다. 이달 29일 재판이 속개될 예정이다. 조계종은 "대법원은 차 체험관 건물의 적법성을 다투는 소송에서 적법성에 대한 판결 없이 합법적으로 등록한 선암사의 실체를 부정하고 태고종 선암사를 인정하고 있다"며 "이는 한국불교 역사에 대한 몰이해와 역사적 정통성을 부정한 잘못된 판결"이라고 주장했다. 이 자리에서 조계종 선암사 주지 금곡스님은 "선암사는 1962년 통합종단 출범 이후 법적 소유권은 조계종이 갖고 있었지만, 태고종 스님들이 사실상 점유해 왔고 2011년 두 종단이 공동 관리하는데 합의해 태고종과 갈등은 없다"며 "이번 소송 역시 대화와 합의를 통해 원만하게 문제를 해결하겠다는 것이 조계종의 입장"이라고 말했다. 한편 대한불교조계종은 최근 한국불교의 정통성을 확립하고 선암사의 지위 회복을위해 선암사를 조계종 제 20교구 본사로 재지정한데 이어 선암사 주지에 조계종 총무부장 소임을 맡고 있는 금곡스님을 임명했다. 또 지난달 열린 중앙종회에서 대한불교조계종 선암사 특별법을 제정하고 총무원장 원행스님을 위원장으로 하는 조계종 선암사 대책위원회를 구성하는 등 종단 차원의 본격적인 대응에 나서고 있다.

어린이날 선물로 '품격있는 공연티켓' 어때요?

어린이날이 이틀 앞으로 다가오면서 선물을 고르지 못한 부모들의 고민이 깊어지고 있다. 놀이공원이나 장난감 등의 선물은 특별한 이벤트를 원하는 부모들의 만족을 채워주기엔 무언가 부족하다. 신선함에 특별함, 여기에 교육적 효과까지 고려하고 있다면 '컬쳐 기프트'는 어떨까. 마침 지역에서는 까다로운 부모들의 만족을 채워줄 수 있는 어린이날 공연들이 다양하게 마련돼 있어 관심을 모으고 있다. ●광주시향 '키즈 클래식'=광주시립교향악단(이하 광주시향)은 어린이날을 맞아 3일부터 5일까지 3일간 광주문화예술회관 소극장에서 '라바와 함께하는 키즈 클래식' 음악회를 개최한다. 이번 광주시향의 공연은 어린이날 특별음악회로 아이들이 좋아하는 애니메이션 '라바'를 보며 클래식음악을 감상할 수 있다. 공연은 라바의 두 주인공 '레드'와 '옐로우'가 어린이들과 함께 교감하며 벌어지는 좌충우돌 스토리를 담았다. 환상적인 3D 영상을 비롯해 살아 꿈틀대는 듯한 캐릭터, 신나는 클래식 음악을 접목한 매력적인 장면들이 펼쳐진다. '라바와 함께하는 키즈 클래식'은 어린이의 눈높이에 맞췄으며 기발한 상상력과 감수성이 곳곳에 배어있다. 공연은 라바의 3D 애니메이션으로 시각적인 즐거움을 선사하며 클래식 음악을 감상하는 웃음과 재미가 가득한 해설을 곁들어준다. 브람스 '헝가리 무곡', 차이콥스키 '백조의 호수', 요한 슈트라우스 2세 '아름답고 푸른 도나우강', 비제의 오페라 카르멘 중 '투우사의 노래' 등 광주시향의 연주로 클래식 명곡들을 들려준다. 공연 티켓은 전석 1만원(관람 36개월 이상, 어린이 및 청소년 50%)이며, 광주문화예술회관 홈페이지를 통해 예매가 가능하다. ●광주박물관 '신나는 박물관 여행'=국립광주박물관은 오는 5일 온‧오프라인으로 온 가족이 함께하는 '2021년 어린이날 신나는 박물관 여행'을 개최한다. 온라인 프로그램은 △가족뮤지컬 '생각나라 과자집: 다시 쓰는 헨젤과 그레텔' △비대면 브레인 배틀 게임 '문제적 어린이: 브레인 광박' △'인증하고 간식받자!'이벤트를 진행한다. 국립광주박물관 공식 유튜브 채널을 통해 공개되는 생각나라 과자집은 명작동화 헨젤과 그레텔을 각색한 한·중 합작 뮤지컬이다. 주인공 링과 밍이 생각하는 모든 것이 동화로 만들어지는 생각나라에서 상상력을 통해 동화를 새롭게 완성해간다. 특히 볼수록 빠져드는 퍼포먼스와 완성도 있는 음악은 어린이뿐만 아니라 온 가족의 눈과 귀를 사로잡을 예정이다. 이와 더불어 문제적 어린이: 브레인 광박은 홈페이지 사전 신청자에 한해 진행되는 비대면 브레인 배틀 게임이다. 액티브 미션과 브레인 미션, 퀴즈 미션 등을 팀원들과 해결하며, 미션 종료 후 획득한 점수를 바탕으로 순위를 가리며 푸짐한 상품도 제공할 예정이다. 오프라인 프로그램은 △사라진 7개의 보물을 찾아라를 진행한다. 사라진 7개의 보물을 찾아라는 5일, 단 하루 박물관 정원 곳곳에 숨겨진 보물쪽지(광주박물관 소장 문화재_국보, 보물)을 찾으면 소정의 선물을 증정한다. 기타 자세한 내용은 국립광주박물관 누리집(gwangju.museum.go.kr)에서 확인할 수 있다. ●전통연희놀이연구소 '탈춤 동화'=오는 6일 오후7시 광주 서구 빛고을국악전수관 공연장에서는 (사)전통연희놀이연구소의 탈춤을 활용한 구연동화극 '줄줄이 꿴 호랑이'를 개최한다. 이번 공연은 전통연희놀이를 아이들 눈높이에 맞춰 직접 체험해보는 장, 전래동화 '줄줄이 꿴 호랑이'를 탈춤과 접목해 재미있게 구성된 구연동화극, 그리고 사물놀이작품에 놀이가 추가된 놀이사물을 선보인다. '줄줄이 꿴 호랑이' 속 개으름뱅이 개똥이는 "어떻게 부자가 되어서 온 동네 사람들 모두가 잘 살 수 있게 되었을까요? 코로나 시대에 우리가 다 같이 즐거웠던 시간으로 돌아가, 서로가 화합하고 상생하며 살 수 있는 방법, 함께 잘 사는 방법은 뭘까? 라는 물음을 던지며 아이들의 공동체성과 사회성, 창의성에 자극을 준다. 관람을 희망하는 어린이 및 일반관람인은 거리두기 좌석제 운영에 따라 선착순 60여명으로 마스크를 착용해야 하며, 출입구 문진 및 발열 체크를 통하여 입장 할 수 있다. 또 매회 공연은 유튜브(YouTube) 채널 '빛고을국악전수관' 을 통해 온라인 공연 서비스를 제공할 예정이다. 관람료는 무료이며, 기타 궁금한 사항은 문화체육과 국악전수관으로 문의하면 된다. ●광주시립발레단 '동화발레'=광주시립발레단은 7일과 8일 이틀에 걸쳐 발레살롱콘서트#2, 동화발레 잠자는 숲속의 미녀 공연을 갖는다. 이번 발레살롱콘서트는 차이콥스키 3대 발레 작품 중 하나인 '잠자는 숲속의 미녀'와 더욱 가까워지는 시간으로 꾸며진다. '잠자는 숲속의 미녀'는 프랑스의 작가 샤를 페로가 쓴 동화 '잠자는 숲속의 미녀'를 원작으로 고전발레의 아버지 마리우스 프티파가 안무하고 총천연색 오케스트레이션으로 발레 음악을 극적으로 발전시킨 작곡가 표트르 차이콥스키가 음악을 맡아 탄생한 발레 역사상 손에 꼽히는 걸작이다. 광주시립발레단은 지난해 연말 '잠자는 숲속의 미녀' 전막 공연을 성공리에 개최하며 차이콥스키 3대 발레 모두 레퍼토리화 하는 한편, 대외적으로는 광주시립발레단의 르네상스를 이루었다는 호평을 받기도 했다. 관객이 발레작품을 더 쉽고 재미있게 접하도록 하는 것을 목표로 하는 발레살롱콘서트의 취지에 맞춰 이번 공연에서는 고전 발레의 교과서로 일컬어지는 잠자는 숲속의 미녀 중 대표적인 장면들을 선별하여 선보이고, 구연동화를 가미해 재구성했다. 이번 공연을 통해 관객들은 발레의 형식미와 재미를 모두 챙기게 될 것으로 기대된다. 이번 공연은 최태지 광주시립발레단 예술감독이 총연출을 맡고, 장운규‧전효정 안무가의 재안무 버전의 잠자는 숲속의 미녀를 선보인다. 발레의 줄거리에 대한 재미있는 묘사를 통해 극의 전개를 더욱 실감나게 보여줄 구연동화는 아나운서 김소진이 맡는다. 티켓은 R석 1만5000원, S석 1만원, A석 5000원으로 광주문화예술회관 및 티켓링크 홈페이지를 통해 예매할 수 있다. 광주시립발레단은 고전작품에 스토리텔링을 더해 관객들에게 다채로운 발레경험을 선사하는 동화발레 시리즈 제작을 지속 추진한다. 6월에는 '동화발레 백조의 호수'를 선보일 예정이다. 문의 (062)522-8716.

정진석 추기경 장례미사 봉헌…운구차 움직이자 추모객들 눈물

정진석 추기경의 장례미사가 1일 오전 서울 명동대성당에서 봉헌됐다. 서울대교구장 염수정 추기경과 한국 주교단이 공동 집전했다. 성당 앞에 삼나무로 짠 정 추기경의 관이 놓였다. 일체의 장식 없이 직접 만든 문장만 새겼고, 성경책이 올려졌다. 염 추기경은 강론에서 "정 추기경을 우리에게 보내주신 하느님의 크신 사랑에 감사하다. 교회의 큰 사제이자 우리 사회의 큰 어른을 떠나보낸다는 것이 참 슬프고 어려운 일"이라고 밝혔다. "김수환 추기경님께서 돌아가셨을 때 '이제 의지하고 기댈 분이 없어 참 허전하다'고 하시던 정 추기경님의 말씀을 저도 깊이 더 실감하게 된다"면서 "저도 마음으로 정 추기경님을 많이 의지했던 것 같다. 힘들고 어려울 때 찾아뵙는 것만으로 마음이 편했다"고 돌아봤다. 앞서 지난달 27일 밤 선종미사에서 언급한 것처럼 "김수환 추기경님이 아버지같은 분이시라면 정진석 추기경님은 우리 교회와 사제들에게 어머니가 같은 분이셨다"고 재차 강조했다. 그러면서 "정 추기경님은 겉으로 보이는 근엄하고 박력있는 모습 이면에 가까이 지내보면 부드럽고 온유하며 넓은 아량과 많은 사랑을 지니신 분"이라면서 "정 추기경님께서는 당신의 사목표어인 '모든 이에게 모든 것', '옴니부스 옴니아' 처럼 인생을 사셨다"고 전했다. 또 "정 추기경님은 진정한 행복에 대해서 늘 강조하셨고 마지막 말씀에서도 행복하게 사는 것은 하느님의 뜻이라고 하셨다"면서 "모든 것을 버릴 때 모든 것을 얻을 수 있다는 역사를 우리에게 당신의 삶으로 보여 주셨고 어떻게 사는 것이 행복이고 하느님의 뜻인지 분명히 알려주셨다"고 강조했다. 염 추기경은 정 추기경과 생전 추억에 대해 언급할 땐, 복받쳐 오르는 감정에 잠시 말문을 잃고 잠시 울먹이기도 했다. 이와 함께 염 추기경은 생전 교회법 분야의 선구자로 정진석 추기경의 업적도 짚었다. 라틴어로 된 교회법전을 아시아에서 최초로 우리말로 번역해냈기 때문이다. 염 추기경은 "한국교회 역사의 큰 획"이라고 전했다. 프란치스코 교황과 교황청 국무원 총리 피에트로 파롤린 추기경, 교황청 인류복음화성 장관 루이스 안토니오 타글레 추기경, 교황청 추기경단 수석 추기경 조반니 바티스타 레 추기경 등 교황청 주요 인사들은 염 추기경에게 정 추기경을 애도하는 서한을 보냈다. 교황은 미사에 참석한 주한 교황대사 알프레드 슈에레브 대주교가 대독한 애도 서한에서 "전 서울대교구장 정진석 니콜라오 추기경의 선종 소식을 듣고 깊은 슬픔을 느꼈다"고 했다. 장례미사 후반에는 정 추기경의 생전 모습 등이 담긴 영상이 상영됐다. 신자들은 눈시울을 붉힌 채 영상을 가만히 바라봤다. 한국천주교주교회의 의장인 이용훈 마티아 주교를 비롯 고인과 생전과 인연을 맺었던 이들의 고별사도 이어졌다. 추모식과 고별식을 마지막으로 약 2시간에 걸친 미사 장례가 끝이 났다. 이후 성당에서 정 추기경의 시신이 안치된 관이 빠져나오자 추모객들이 운구차 주변으로 모였다. 이날 코로나19 방역 지침에 따라 장례 미사에는 명동성당 전체 좌석 수의 20% 수준인 230명만 참석했다. 이에 따라 상당수 추모객이 성당 밖에서 정 추기경의 마지막 가는 길을 지켜봤다. 10도 안팎의 쌀쌀한 온도에 비가 내리는 궂은 날씨였지만 추모객들은 아랑곳하지 않았다. 조종(弔鐘)을 신호로 운구차가 움직이기 시작하자, 훌쩍이던 추모객들의 울음 소리가 돌연 커졌다. 운구차의 뒷모습을 보고 손을 흔드는 추모객들도 눈에 띄었다. 이내 운구차의 모습이 보이지 않았지만, 추모객들은 한동안 자리에 서 있었다. 이날 서울대교구에 따르면, 지난달 28~30일 정 추기경 빈소를 찾은 조문객은 총 4만6636명으로 집계됐다. 28일 1만360명, 29일 2만827명, 30일 1만5449명이다. 장례 기간 비가 내리고, 코로나19로 인한 거리두기가 적용됐음에도 많은 조문객이 정 추기경의 마지막 가는 길을 지켰다. 정 추기경은 김수환 추기경과 김옥균 주교 옆 자리에 안장된다. 정 추기경의 묘비명은 그의 사목 표어였던 '모든 이에게 모든 것'으로 정해졌다.

염수정 추기경, 끝내 눈물…"'하느님 만세!' 외친 정진석 추기경"

"저도 마음으로 정 추기경님을 많이 의지했던 것 같습니다. 힘들고 어려울 때 찾아뵙는 것만으로 마음이 편했습니다." 염수정 추기경이 끝내 눈물을 보였다. 고(故) 정진석 추기경의 장례가 치러지는 5일 동안 조문객들을 담담한 표정으로 맞으며 빈소를 지켰던 그가 선배의 마지막 가는 길에 결국 감정이 북받쳤다. 염 추기경은 1일 오전 명동성당에서 한국 주교단과 공동 집전한 정 추기경의 장례미사 강론 도중 잠시 울먹거리며 말을 이어가지 못했다. 순간 성당 안에는 정적이 맴돌았고, 신자들 역시 곳곳에서 눈물을 훔쳤다. 염 추기경은 "교회의 큰 사제이자 우리 사회의 큰 어른을 떠나보낸다는 것이 참 슬프고 어려운 일입니다. 김수환 추기경님께서 돌아가셨을 때 '이제 의지하고 기댈 분이 없어 참 허전하다'고 하시던 정 추기경님의 말씀을 저도 깊이 더 실감하게 된다"며 눈시울을 붉혔다. 염 추기경은 정 추기경과 열 두살이 차이가 나지만, 가까이에서 고인이 살아온 모습을 묵묵히 지켜봤다. 2012년 정 추기경의 뒤를 이어 후임 서울대교구장을 맡기도 했다. 특히 지난 2월 병세가 위중해 입원해 있던 정 추기경에게 "모든 것을 하느님께 의탁하세요"라며 이마에 기름을 바르는 '병자성사(病者聖事)'를 드렸다. 병자성사는 노환과 병 등으로, 죽음에 가까이 있는 신자의 구원을 비는 의식이다. 염 추기경은 이날 강론에서 정 추기경의 삶을 하나씩 하나씩 신자들과 함께 돌아봤다. "청주 교구장이셨던 정 추기경님이 서울대교구장으로 임명됐을 때 김수환 추기경님은 '성령께서 우리에게 좋은 교구장을 뽑아 보내주셨다'고 하신 바 있다"고 기억했다. 또 "정 추기경님은 성경을 읽고 묵상하면서 얻는 행복에 대해 자주 말씀하셨고 신자들을 위한 성경에 관한 책들을 여러 권 출간하셨습니다. 당신의 하느님 체험과 그 행복을 신자들과 조금이라도 더 나누고자 단 하루도 허투루 쓰지 않고 늘 새로운 것을 배우고 추구했던 추기경님의 자세는 우리 모두가 본받아야 할 덕목"이라고 강조했다. 또 "삶에서 여러 번 죽음의 고비를 넘긴 정 추기경님은 사실 자신의 인생은 덤으로 사는 것이며 죽음을 두려워하거나 거부하지 않고 순리대로 받아들이셨다"고 기억했다. "정 추기경님은 지난 2월 22일 병자성사를 받으시고 마지막 말씀을 하시고 하느님께 모든 것을 내어 드리겠다는 의지로 '하느님 만세!'를 외치기도 하셨다"고 했다. "그 자리에 있던 신부님들 의료진들이 지켜보다가 다들 너무 놀랐다. 그래서 정 추기경님의 선종 슬픔과 아쉬움에 그치지 않고 하느님께 마지막 순명을 다한 자녀로서 아름답게 보이기까지 한다"는 것이다. 염 추기경은 "추기경님이 마지막까지 간직하신 이 부활 신앙 덕분에 우리도 고통과 죽음에 억눌리지 않고 오히려 희망을 갖고 살 수 있다"면서 "오늘 다시 한번 정 추기경님처럼 훌륭한 목자를 우리에게 보내주신 하느님께 감사드린다"고 덧붙였다. 한편, 이날 정 추기경은 장지인 경기 용인 공원묘원 내 성직자묘역으로 옮겨져 영원히 안식한다. 김수환 추기경과 김옥균 주교 옆 자리에 안장될 예정이다. 정 추기경의 묘비명은 그의 사목 표어였던 '모든 이에게 모든 것'으로 정해졌다.

프란치스코 교황, 정진석 추기경 애도서한…"깊은 슬픔"

프란치스코 교황이 지난달 27일 선종한 정진석 추기경의 선종을 애도하는 서한을 천주교 서울대교구장 염수정 추기경 앞으로 보내왔다. 1일 서울대교구 대변인 허영엽 신부에 따르면, 프란치스코 교황은 지난달 28일 자로 바티칸에서 보낸 애도 서한에서 "전 서울대교구장이신 정진석 니콜라오 추기경님의 선종 소식을 듣고 저는 깊은 슬픔을 느꼈다"고 밝혔다. "서울대교구의 성직자, 수도자, 평신도들에게 진심 어린 애도의 말씀을 전하며 기도로 함께할 것을 약속한다"면서 "오랜 세월 한국 교회와 교황청을 위해 봉사하신 정진석 추기경님께 여러분들과 한마음으로 감사드린다"고 전했다. 교황은 "착한 목자이신 그리스도의 연민 어린 사랑에 추기경님의 고귀한 영혼을 맡겨드리는 장엄한 장례미사에 참여하는 모든 분과 함께하겠다. 부활의 확고한 희망 안에서, 정진석 추기경님의 선종을 슬퍼하는 모든 분께 부활하신 주님의 위로와 평화를 보증하는 징표로 저의 진심 어린 사도적 축복을 보낸다"고 덧붙였다. 교황청 국무원 총리 피에트로 파롤린 추기경도 교황의 서한과 함께 정 추기경의 선종에 애도 서한을 보냈다. 그는 "정진석 니콜라오 추기경님의 선종에 애도를 표한다. 정 추기경님의 신앙과 교회를 향한 지칠 줄 모르던 수고에 자비로우신 주님께서 보답하시기를 기도한다"고 전했다. 이와 함께 교황청 인류복음화성 장관 루이스 안토니오 타글레 추기경, 교황청 추기경단 수석 추기경 조반니 바티스타 레 추기경 등 교황청 주요 인사들도 염 추기경에게 정 추기경을 애도하는 서한을 보냈다. 한편, 정 추기경의 장례미사가 이날 오전 10시 서울 명동성당에서 열린다. 장례미사는 염 추기경과 한국 주교단이 공동 집전한다. 주한 교황대사 알프레드 슈에레브 대주교가 참석해 프란치스코 교황의 조전을 대독한다. 장례미사가 끝나면 고인은 용인 공원묘원 내 성직자묘역에 안장될 예정이다. 정 추기경의 묘비명은 그의 사목 표어였던 '모든 이에게 모든 것'으로 정해졌다. 이날 오후 12시30분부터 진행되는 하관예절을 끝으로 지난달 27일 밤 선종 때부터 이어져 온 5일간의 장례 일정이 마무리된다. 장례 기간 비가 내리고, 코로나19로 인한 거리두기가 적용됐음에도 조문객은 4만5000여명에 달했다.

고 이강하·신용구… 시대· 장르 넘은 평화의 비단길 만든다

이강하미술관이 5·18광주민주화운동 41주년을 맞아 '비단길: 물질은 존재하지 않는다'전을 개최한다. 30일부터 6월30일까지 열리는 이번전시는 지난해 5·18광주민주화운동 40주년 기념 특별전 '푸른상처, 별의 공존'에 이은 것으로, 고 이강하의 회화와 퍼포먼스 예술가 신용구가 협업한 실험적인 자리다. 고 이강하 작가는 1980년 5·18광주민주화운동 당시 시민군으로 활동한 이후 수년간 국가로부터 핍박을 받았다. 신용구 작가는 여러나라의 역사와 기억이 간직한 희망의 메시지를 퍼포먼스로 표현하고 있다. 두 작가의 의미있는 협업은 샤머니즘적 은유와 초현실주의 관점을 설치 및 영상작업으로 구현됐다. 이강하 작가만의 서사와 독자적인 화풍이 돋보이는 1990년대 대표작 '무등산과 비단길' 연작에 신용구 작가가 현대적인 설치와 퍼포먼스를 통해 현대적 주술과 영을 몸과 행위로 연결한다. 현재의 무등산에 한지길을 재현하는 퍼포먼스를 설치, 영상작업으로 감상할 수 있다. 이강하미술관 관계자는 "또 다시 찾아 온 오월 광주를 마주하며 예술가의 기억과 염원은 현재, 시대 속 인간이 과거 역사를 기억하려는 예술의 무게로 남겨져 있지만 미래를 향한 우리의 마음은 과거를 잊지 않기 위해 두려움을 무릅쓰고, 나아가 인간의 존엄성을 구호하고 아픔의 기억을 다시 되풀이되지 않는 희망적 미래를 탐구하는 노력을 지향했다"며 "올해 5·18광주민주화운동 41주년 기념전은 서로 다른 시대의 세대, 회화와 퍼포먼스 장르의 경계에선 두 예술가가 던지는 다원적 예술의 의미를 '희망의 메시지'로 사유해 보는 기회가 됐으면 한다"고 밝혔다.

조선대 공병혜 교수 '탄생 철학과 생명윤리' 발간

조선대학교 의과대학 간호학과 공병혜 교수가 저서 '탄생 철학과 생명윤리'를 발간했다. '탄생 철학과 생명윤리'는 인간을 '죽어야 할 운명'으로 사유하는 방식에서 '탄생한 존재'로 전환해 사유하기 위해 기획됐다. 탄생 철학은 이 세상에 비자의적으로 태어남의 강제성과 스스로 시작하는 자유 사이의 긴장 관계를 다룬다. 거기서 소크라테스로부터 칸트 그리고 아렌트로 이어지는 인간 탄생의 기원과 인간 실존의 물음, 부모의 의무와 자식의 권리, 그리고 무엇보다도 '죽음으로 가는 존재'로부터 '스스로 시작하는 존재'로 전환된 인간 행위의 '탄생성'의 의미가 이 책을 관통하는 핵심 주제다. 공병혜 교수는 "오늘날 우리는 인간게놈에 대한 지식을 바탕으로 배아의 유전자 편집이나 치료 등을 통해 인간 탄생과정에 대한 통제와 조작이 가능한 기술과학의 시대에 살고 있다"면서 "이 책은 우리 시대의 출산문화와 생명정치 현상을 분석하고, 아렌트의 '탄생성'에 기반한 생명윤리의 실천 방식을 보여준다"고 설명했다. 공병혜 교수는 고려대학교 의과대학 간호학과를 졸업하고 독일 만하임대학에서 철학, 독문학 석사 학위를, 하이델베르그 대학에서 철학박사 학위를 받았다. 현재 대통령 소속 국가생명윤리심의 위원회 위원으로도 활동 중이다. 주요 저서는 '돌봄의 철학과 미학적 실천', '칸트-판단력 비판', '간호윤리', Die aesthetische Idee in der Philosophie Kants, '칸트와 윤리학'(공저), '칸트와 미학'(공저), '생명윤리'(공저), '생명, 인간의 경계를 묻다'(공저) 등이 있고, 역서로는 '미학입문', '쉽게 읽는 쇼펜하우어-의지와 표상으로서의 세계', '가다머 고통에 대해 말하다', '탄생철학: 죽음의 철학을 넘어서', '돌봄과 치유의 철학'(공역) 등이 있다.